作家：张国刚（清华大学文科资深老师）www.淫淫网.com

　　古东谈主类学家根据考古化石贵府告诉咱们，东谈主类先人来自非洲。他们说，当代东谈主类的先祖在能东谈主和匠东谈主阶段，分歧在200万—180万年前、84万—42万年前、8万—7万年前走出非洲（考古编年收支颇大），插手亚欧陆地。中国古东谈主类学者刻薄了“运动进化兼及杂交”的学说，以为数十万年前的北京东谈主即是当天中国东谈主的嫡系先人，这是干线；北京东谈主后裔与其他族群杂交，这是次类。不错说，东谈主类端淑与进化，在摇篮期间就发扬为相互之间既宝石自我又相互来往的历史经由。

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　　亚欧迂腐端淑慢慢滋长成长

　　蒙昧期间（旧石器期间）饮血茹毛，阴毒期间（新石器期间）各逞欢快，东谈主类插手端淑期间（铜石并用期间、青铜期间、铁器期间）之后，他们的迁移才能也获取很大普及。最典型的即是印欧东谈主（19世纪文件一般称之为雅利安东谈主）在发明和熟悉使用“兵车”（驯从后的马拉的轮式车）之后，从狩猎变为游牧，促成了他们一千多年的大迁移。这种迁移海潮从印度河流域波及不列颠岛，总共这个词欧亚大陆西部乃至地中海南岸的北非王人因而插手使用铜器和铁器的端淑期间。由此，塑造了吠陀端淑、波斯端淑、安纳托利亚端淑、古希腊端淑、古意大利端淑、古日耳曼端淑、古凯尔特端淑、斯拉夫端淑。至于欧亚大陆东部，商周时辰在中国西北游牧的斯基泰东谈主、秦汉时辰在河西走廊栖息的大月氏东谈主，亦然由印欧东谈主组成的外侨部落。

　　与此同期，迂腐的华夏端淑也按照我方的特有轨迹慢慢滋长成长。不错说，欧洲端淑从泉源上讲是迁移移植的端淑，中汉端淑是土著的端淑。咱们这里所说的历史时辰的“中”，总体而言，所以华夏地区政权（包括少数民族入主华夏修复的朝代）的统帅区域为主要范围。欧亚大陆西部和北非，围绕着地中海（北面是欧洲、南部黑白洲、东部黎凡有意区则是西部亚洲，由这里经过兴王人库什山普遍宽敞的山口，通向印度河上的南亚平原）组成了一个自然的端淑相通平台，它们从合座上组成了对中国而言的西部宇宙。近代畴前限度最为众多的各人化，其载体恰是中国与西部宇宙之间的陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

　　古代中国与西部端淑的来往，跟着期间变化而变化。大体说来，张骞之前为早期中西来往；张骞到郑和主要为中国同中亚、南亚、西亚各国的来往；明朝中后期到18世纪，主如若中国与“欧好意思”即欧洲国度的来往。

　　早期来往：张骞之前

　　五帝三王时辰，尤其是商周之前，历史真相云山雾罩，为传闻与考古期间。河南省安阳殷墟的青铜器和车马坑、四川省三星堆遗迹带有西亚特征的文物，王人反应了早期中西相通的历史遗存。东周各国期间，秦国、赵国、燕国这几个在边地修筑长城的国度，充任了中西斗争的主角。秦穆公征战西部范围，堪称“益国十二，开地沉，遂霸西戎”，为汉武帝其后敞开河西走廊打下了坚实基础。赵国当先长城，经由草原之路交通西域，成为西域浪费（《史记·赵世家》所谓代马、胡犬、昆山之玉）的集散地。燕国面对的自然主如若山戎（匈奴的一支）、东胡，但也通过草原之路与西域相互影响。

　　1983年，在新疆伊犁哈萨克自治州新源县境内巩乃斯河滨发现了一批青铜器，期间定在战国秦汉间（前5—前3世纪），即张骞通西域之前。其中有一尊青铜武士像，头戴希腊式头盔，帽顶像鸡冠相似高耸，憋屈下蹲，右腿跪地，左腿曲蹲，左脚尖触地。眼睛扫视远处，双手中空，左手置于膝上，右手置于腿部，原来手中应该持有弓箭或者刀矛之类火器。有学者以为，这即是希腊神话中的阿瑞斯战神。可见，自然莫得官方的行动（自然也不会有官方纪录），关联词考古学向咱们揭示了早期东西方来往的高明。

　　中古来往：汉唐之后

　　从张骞到郑和，从陆路到海洋，是典型的官方征战行动。这些官方和民间的政事、应酬、经贸往来，触及轨制、文化、物资、精神等诸多层面的相通与碰撞。旧事数千年，横手脚岭侧成峰。咱们从不同的视线动身，会不雅察到不同的历史特色。

　　张骞通西域之后的汉唐中西相关史，鞭策了中国与西域国度的东谈主员（使节和商东谈主）往来、物产（动植物品种）相通、念念想传播。甘肃省敦煌悬泉简里所见具有请帖性质的简中有“小宝塔里”字样，年代在两汉之际，流露并印证了释教在两汉之际入华的纪录。关联词，释教和三夷教在内地的平凡传播与经受，不仅因为西域胡商、胡僧在东西方之间长袖善舞，而况因为西域宗教端淑的经受找到了汉唐间政事分裂的空闲。虞弘、史君、安伽墓里的西域艺术与宗教元素，提供了新的考古学凭据。

　　唐与西域方面的相通是对北朝时辰中西相通的进一步普及和扩展。入华粟特东谈主的生涯花式慢慢深入地溶化于华夏。8世纪末，唐朝派出官方使节杨良瑶出使大食（阿拉伯国度），填补了汉唐时辰海上丝绸之路官方往来的一段空缺。20世纪末，在印尼海域发现了一艘唐朝时辰的商船“黑石”号，装载着运往西亚、北非的中国货品，仅中国瓷器就达到67000多件。出水的文物既包括内地多样瓷器（包括3件竣工无损的唐代青花瓷盘），也包括金银器和铜镜。其中一件长沙窑瓷碗上的铭文为唐代宝历二年（826），流露了文物的年代。

　　汉唐间丝绸之路的来往，以丝绸为主，以陆路为主；宋明间的丝路来往以瓷器为主，以海路为主，此为大要。关联词，这一时辰另有两个显赫成就：一是西辽在中亚地区立国，扩大了华夏文化在西方宇宙的影响，以致Cathay（契丹）成为西方关于中国的指称；二是陶瓷制造以及指南针、印刷术、炸药本领向西部宇宙传播，激励了宇宙级别的改进。与归拢时辰欧亚大陆西部的十字军东征（11—13世纪）比拟，宋代华夏和沿海地区的犹太教、伊斯兰教、基督教、释教和其他宗教之间和平共处，尤其彰显出了中汉文化的包容性。《马可·波罗纪行》敷陈了东方见闻，其纪录成为激励哥伦布、达·伽马大帆海的能源之一。

　　近代早期：与欧好意思的来往

　　从万历到乾隆，即晚明至清前期，特殊于从1500年代至1800年代，恰是西方对外扩展的早期300年，被称为近代早期。当场区而言，这个时辰，中国与亚洲国度的交通往来依然纷乱，但最具影响力的是中国与欧洲的来往。这一时辰，中国在政事相关上是主权稳定的，与19世纪中世以后慢慢沦为半从属国半封建社会不同；在经济上，中西仍然进行大体自觉的生意往来。自然其时中国在经济和科学领域依然慢慢过期，但西方端淑的东渐和中国文化的西传仍保持着大体互惠对等的花式。

　　16—18世纪，承担中西文化相通就业的主如若耶稣会士，他们既真切地影响了中国东谈主对基督教的不雅念，也真切地影响了欧洲东谈主对中国的意见。耶稣会士所塑造的合座中国形象，成为这一时辰欧洲东谈主坚强中国的首先，是欧洲东谈主勾勒我方心目中“中国”的基础。

　　率先入华宣道的利玛窦，不仅传播了西方学问，而况试图把《论语》等中国经典先容给欧洲。他与中国士医师广结良缘，与明朝科学家、政事家、文渊阁大学士徐光启（上帝教名保禄）配合翻译欧洲数学名著《几何蓝本》，这是西方科学名著初次被译为中文。其后，徐光启与耶稣会士熊三拔配合翻译了《欧好意思水法》等文章。徐光启的农学名著《农政全书》传承了中国迂腐农业科技学问的精华，也继承了一部分西洋科学学问。

　　在明朝钦天监任职的德国宣道士汤若望，将当年配合徐光启、李天经编纂的《崇祯历书》献给入主北京的清朝天子，受到重用。康熙时辰，西方宣道士络绎入华，康熙以至给法国国王路易十四写信，但愿能派遣更多宣道士来华，传播西学学问。康熙更是身膂力行，学习天文仪器制作，学习对数函数、几何代数等学问。中国第一历史档案馆就储藏了一份康熙的学习草稿，装在标有“圣祖算草”字样的封套内。他还成立了“蒙养斋算学馆”，专门给皇家子弟老师科学学问。缺憾的是，罗马教皇派遣使节握住插手中国信教者对本身文化风俗的宝石，毁掉了利玛窦当年的妥当性计谋，引起所谓“礼节之争”，从而点火了中西相通的热络方位。自然，也由于其后的清朝统帅者不成睁眼看宇宙工业改进的大变局，从而失去了东西来往的可贵机遇。关联词，总体而言，16—18世纪中世，中国文化对西方的影响、西方文化在中国的传播王人变成了一个空前的高涨。

　　如今，21世纪已走过快要四分之一，面对宇宙百年未有之大变局，加强相通鉴戒，求同存异，配合打法犬牙相制的挑战www.淫淫网.com，尤其重大。在这里，历史将给咱们以真切的启示。